|
Từ điển văn hóa
|
|
| Thứ năm, 28/01/2010, 10:26:49 AM | | | | | |  Ý kiến của bạn |  Gửi tin qua E-mail |  Bản để in | | | | Trận đánh quyết định do Quang Trung chỉ huy trong cuộc kháng chiến chống Mãn Thanh, phối hợp tiêu diệt hai đồn Ngọc Hồi và Khương Thượng (Đống Đa). Đồn Ngọc Hồi cách Thăng Long (nay là Hà Nội) 14 km, nằm trên đường từ Nam ra Bắc, gồm 3 vạn quân dưới sự chỉ huy của phó tướng địch Hứa Thế Hanh. Mờ sáng 30/1/1789, đội tượng binh Tây Sơn gồm hơn 100 voi chiến mở đầu trận tấn công. Kỵ binh quân Thanh tan vỡ, rút vào thành, bắn đại bác và cung tên để cố thủ. Quân xung kích Tây Sơn dùng ván gỗ quấn rơm ướt đột nhập chiến lũy, đánh giáp chiến. Đồn Ngọc Hồi bị san phẳng. Cùng lúc đó, đô đốc Long chỉ huy quân Tây Sơn bí mật bao vây đồn Khương Thượng ở tây nam Thăng Long rồi bất ngờ tiến công. Họ dùng rơm rạ tẩm dầu phóng hỏa uy hiếp địch. Tướng địch Sầm Nghi Đống thắt cổ tự vẫn. Quân Thanh chết tới hàng vạn. Thừa thắng, quân Tây Sơn tràn vào thành Thăng Long. Quân Thanh tan vỡ hoàn toàn. Tướng chỉ huy Tôn Sĩ Nghị vứt bỏ cả sắc thư, ấn tín bỏ chạy về Trung Quốc. | | | |
|
|
|
|
|
| | | Từ điển văn hóa: Nghề đánh cá | | | Đánh cá là một trong bốn nghề chính của người Việt xưa (ngư, tiều, canh, mục).
| | |
|
|
|
| | | Một số phương tiện giao thông của người xưa | | | Đò đi theo dòng nước là đò dọc, đò chở khách qua sông gọi là đò ngang. Phổ biến ở Bắc, Trung Bộ... | | |
 | | Gọi là chợ nổi vì chợ họp ở trên sông. Giữa một vùng sông nước bao la là hàng trăm chiếc ghe, xuồng của người quanh vùng về đây tụ tập mua bán. | | |
| | | Con so về nhà mạ, con rạ về nhà chồng tại sao? | | | Con so là con sinh đầu lòng, con rạ là những đứa con sinh sau. Nếu nuôi được cả thì con so là trưởng, con rạ là thứ. Phong tục này phổ biến ở Bình Trị Thiên và một số địa phương ngoài Bắc, còn ở Nghệ An, Hà Tĩnh thì trừ trường hợp ở rể, nói chung con gái không được sinh đẻ ở nhà cha mẹ mình. | | |
hat_xam.jpg) | | Hát xẩm là một trong những thể loại hát rong của người Việt thuở xưa và là thể loại đặc trưng của những người hỏng mắt. Họ thường đi từng tốp 2-3 hoặc 4-5 người, nhiều khi là những thành viên trong cùng một gia đình để biểu diễn ở những tụ điểm đông người ngoài trời. | | |
| | | Nhạc khí rất phổ biến trong các tộc ở Tây Nguyên. | | |
| | | Lễ tục tiêu biểu của đám cưới Việt Nam | | | Theo quan niệm dân gian thì cưới xin là một nghi thức lớn và quan trọng nhất trong cuộc đời của mỗi con người, đồng thời nó cũng thể hiện nét văn hóa đặc trưng của mỗi quốc gia. Ngày nay, tục lệ cưới xin đã có phần đơn giản, nhanh gọn và tiết kiệm hơn nhiều, nhưng không vì thế mà mất đi bản sắc văn hóa của dân tộc... | | |
| | | Tín ngưỡng của người Việt thường được hội nhập vào chùa. Dù vậy vẫn có ban thờ Mẫu riêng. Mẫu là sản phẩm của tư duy nông nghiệp, là thần đảm bảo cho các vụ mùa thắng lợi. | | |
| | | Những nghi lễ khi làm nhà mới | | | Từ khi bắt tay vào làm nhà đến khi ngôi nhà được hoàn tất, người Việt phải tiến hành nhiều nghi lễ.
| | |
 | | Gắn với một phức hợp tín ngưỡng của người Việt, sau nhiều thế kỷ phát triển, hát văn (hoặc hát chầu văn) đã xây dựng được nhiều kiểu gõ nhịp và một hệ thống làn điệu, bài bản phong phú với những quy ước về cách vận dụng cho từng hàng thánh và từng loại phủ. | | |
 | | Từ đường có riêng một thần chủ để thờ vĩnh viễn và là của thuỷ tổ dòng họ. Gia từ chỉ có bài vị của bốn đời: cao, tằng, tổ, khảo. Thần chủ thường làm bằng gỗ táo, không mối mọt và tượng trưng cho sự lâu bền. | | |
 | | Từ điển văn hóa: Ăn Tết lại | | | Ngót hai thế kỷ nay, ở nhiều địa phương trong cả nước, nhất là ở nội và ngoại thành Hà Nội, có tập tục “ăn Tết lại”. Ra Giêng (trước hay sau Rằm), người ta gói tiếp đợt bánh chưng khác để chờ người thân chưa kịp về dịp Tết, để mời khách đột xuất và cũng là để gia đình ăn Tết lại.
| | |
|
|
|
|